وكذلك الأئمّة صلوات اللّه عليهم منهم ذو عزم وحزم ، ومنهم أولو رأفة ورحمة ، ومنهم ذو جلد وصبر ، ومنهم من لا يحتمل شدّة الأمر . وكلّ واحد منهم يصلح لزمانه ويحسن لمكانه لأنّ اللّه ( عج ) هو الذي اختارهم وأقامهم وجعل كلّ إمام منهم حجّة على أهل عصره وقائما فيهم بأمره . ثمّ ذكر ( صلع ) ما امتحن / اللّه ( عج ) به القائم ( عم ) من فساد أهل زمانه وما كان من أمر الفتنة في أيّامه ، وصبره على ذلك واحتماله ( عم ) ما حمّله واستضلاعه به ( صلع ) ورحمته « 1 » . كلام ذكر في مجلس في القرب والبعد : 142 - ( قال ) وسمعته ( صلع ) يقول : كم من قريب منّي يراه النّاس أخصّ الناس بي وهو أبعدهم منّي ، وشاسع عنّي بعيد هو أقرب إليّ من حبل الوريد . فمن أراد أن يعلم من قرب منّي ممّن بعد فلينظر إلى أحواله وأعماله . فو اللّه لا يقرب منّي إلّا من قرّبته أعماله « 2 » الصّالحة ولو كان في أطراف الأرض ، ولا يبعد منّي إلا من باعدته قبائح أعماله ولو كان تحت سريري هذا . القريب واللّه / منّي في الدّنيا من جمعه معي رضوان اللّه في الآخرة ، والبعيد من باعده عنّي سخط اللّه في الآخرة . فمن شاء أن يغترّ به لما يرى من قربه وهو على خلا [ فه ، ف ] ما يرضاه اللّه ( عج ) منه « 3 » . كلام ذكر في مجلس في فساد أحوال أكثر الناس « 4 » : 143 - ( قال ) وذكر ( صلع ) فساد أكثر النّاس وما يحاوله من ذلك ، فقال : إن نحن حملنا عن زلّاتهم وسيّئاتهم لم يحتشموا وظنّوا أنّهم على صواب في أفعالهم ، وإن نحن أبديناها لهم ولم نعاقبهم عليها كان ذلك ذريعة لهم إليها . واللّه المستعان على ما نحاوله من أمورهم .

--> ( 1 ) في النسختين : ورحمته كما أثبتنا ، ولا صلة لها بالسياق ، ولعلها بقية دعاء معطوفة على ( صلع ) . ( 2 ) ب : فمن أراد أن من قرب مني إلا من قربته أعماله . . . ( 3 ) أ : فمن شاء أن يغتر بمن شاء أن يغتر به . . . والقراءة بعد ظنية . ( 4 ) ب : أحوال الناس .